КАБАК, ПИТЕЙНЫЙ ПРИТОН (мастаба)

Термин символизирует дом и местопребывание мастера Пути.

Главой стола войди в питейный дом
И залпом осуши фиал с вином -
Не это ли предел стремленья
К солидности и уваженью?

Все ночи напролет по кабакам мы пьем,
Протапливаем баню - днем.
Заброшено ученье и моленья
Ради таверны с кабаком.

Санаи

ТАВЕРНА (шараб- ( Read more... )

ДУХОВНОЕ СЛУШАНИЕ (сэма‘)

Сэма (букв. “слушание” или “восприятие на слух”) - мистическое состояние, переживаемое суфиями при воздействии благозвучного пения и чарующих мелодий. В этом состоянии суфий может делать непроизвольные движения, которые со стороны могут восприниматься как танец. Это род подлинного непроизвольного сэма. Руми так говорит о ( Read more... )

ВОСХИЩЕННОСТЬ, ВОСТОРГ, ЭКСТАЗ (ваджд)

Ваджд это излияние от Бога в сердце суфия, что иногда переживается как радость, а иногда как печаль.

Колени преклонять в молельной нише -
терпенья маловато у меня,
А чтоб войти в таверну сокрушенных -
восторга маловато у меня.

Руми

Ваджд это отсылка к излиянию, которое неожиданно, без усилий, вдруг ( Read more... )

ЧАНГ, АРФА, ЛИРА (чанг)

Это символ поглощенности любовным жажданием и духовной благодати, явленной путнику на уровне сокровенного сознания.

Ночь напролёт, тобою очарован,
Ты видишь, опьянён я и повержен.
Призыв любовный твой
Доносят мне ребаб и чанг.

ТТ 191

Пей утреннее вино
             под плач чанга и дафа,
Целуй двойной подбородок ( Read more... )

“СТОЯНКА” ВИНА (макам аш-шараб)

Вино и питие вина в описании духовных “стоянок” у Рузбихана имеют различные уровни символического понимания. В его фундаментальном труде “Характер духов” (Машраб аль-арвах) приводится три “стоянки”, имеющие касательство к вину.
Стоянка вина означает, что дух, охваченный любовной страстью, погружен в море ( Read more... )

КУВШИН (сабу)

Образ представляет внешние индивидуальные особенности, по которым личность опознаёт себя.

Избавься от кувшина,
Ты - пустота его, не глина.
Для “эго” стань незван.
Ты - не река, а океан.

Магриби

Как сделать, о саки,
Чтобы вино в кувшине,
Которым сердце суфия прельстилось,
И в чашке точно так же заискрилось?

Хафиз

Ты - океана ( Read more... )

Суфийская символика вина, музыки, мистического слушания (сэма‘) и хмельных сборищ

Хатиф, о вдохновенный переводчик
владык, что ведают о духе,
то говорят, что ты “умерен”, то называют “упоённым”.

Но все слова подводят к одному,
будь то “вино” или “певец”, “саки” или “сэма”,
“свидетель” или “маг”, “храм” или “пояс”.

Всё сокровенное и тайное ( Read more... )